Apa yang terjadi setelah Pemberontakan 1916 di Dublin?
Begitu penembakan di jalanan dan Easter Rising 1916 berakhir , penembakan di penjara dimulai - reaksi balasan Inggris memastikan bahwa penyair kecil menjadi martir besar. Bisa dikatakan bahwa sikap tanpa kompromi seorang komandan Inggris yang keras kepala memastikan bahwa kekalahan direnggut dari rahang kemenangan. Pemberontakan 1916 jauh dari populer di Irlandia, dan terutama di Dublin yang hancur.
Tetapi eksekusi memastikan bahwa sebuah panteon revolusioner diciptakan di sekitar Patrick Pearse.
The Aftermath of the Easter Rising
Buntut dari pemberontakan seharusnya tidak menjadi kejutan bagi siapa pun - pemberontak yang ditahan diinternir, sekitar 200 harus menghadapi pengadilan militer. Hukuman mati diloloskan sembilan puluh kali, untuk pengkhianatan tingkat tinggi. Semua ini sejalan dengan praktik Inggris saat itu. Dan bukan kemarahan besar yang kita akan melihatnya seperti sekarang. Sebenarnya hukuman mati cukup populer dengan pengadilan militer Inggris antara 1914 dan 1918, yang menyebabkan lebih banyak eksekusi daripada tentara Jerman melihat selama perang yang sama.
Tapi kebodohan total melanda ketika Jenderal Sir John Grenfell Maxwell bersikeras dalam penanganan cepat hukuman mati. Setelah semua, dia pikir dia bisa menangani penduduk asli yang gelisah terbaik, setelah melayani di Mesir dan Afrika Selatan sebelumnya. Jadi, dalam operasi yang agak terburu-buru, empat belas pemberontak ditembak di Dublin Kilmainham Gaol - Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert , Michael Maillin, Sean MacDermott dan James Connolly.
Thomas Kent dieksekusi di Cork. Roger Casement, sering disamakan dengan yang dieksekusi di Irlandia, digantung di London kemudian, dan hanya setelah pengadilan yang panjang. Dilihat oleh sesama orang Irlandia sebagai pembuat onar yang tertipu pada saat penangkapan mereka, enam belas orang ini segera diangkat menjadi martir nasional, terutama oleh pendekatan tangan-keras Maxwell.
Hanya dua pemimpin pemberontak yang melarikan diri dari pembantaian ini - Countess Markiewicz dijatuhi hukuman mati, ini diubah menjadi hukuman seumur hidup karena seksnya. Dan Eamonn de Valera tidak dapat dieksekusi sebagai pengkhianat ... karena ia tidak memiliki kewarganegaraan Inggris, menggambarkan dirinya sebagai warga negara (tidak ada) Republik Irlandia, dan akan berhak atas paspor AS atau Spanyol karena pertanggungjawabannya. dari ayahnya. Maxwell memilih untuk tetap di sisi yang aman di sini, didukung oleh kesan jaksa William Wylie bahwa de Valera tidak akan menimbulkan masalah lebih lanjut. Faktanya, "Dev" adalah salah satu pemimpin yang paling tidak bersemangat pada tahun 1916, kemudian meningkat popularitasnya terutama karena "status pemimpin" nya, dan kelangsungan hidupnya yang hampir tidak disengaja.
Ketika protes publik akhirnya menghentikan eksekusi, kerusakan itu terjadi - Irlandia memiliki lebih dari selusin martir baru, Inggris menjadi iblis. George Bernard Shaw, yang selalu sosialis sarkastik, menunjukkan bahwa kebijakan Maxwell tentang retribusi cepat telah membuat pahlawan dan martir dari para penyair kecil. Tambahkan pada latar belakang luar biasa dari beberapa eksekusi: Connolly terluka parah dan harus diikat ke kursi untuk menghadapi regu tembak, Plunkett sakit parah, MacDermott lumpuh.
Dan William Pearse hanya ditembak karena dia saudara Patrick.
Seandainya para pemimpin tahun 1916 diizinkan untuk hidup ... sejarah Irlandia mungkin mengambil jalan yang berbeda.
Mengingat Easter Rising
Setiap tahun peristiwa Paskah 1916 dikenang di Irlandia - oleh kaum republiken dan (yang lebih rendah) pemerintah. Karena kebangkitan itu sendiri tidak tepat waktu, tidak dipersiapkan dengan baik dan tidak didukung, ia masuk ke dalam sejarah bukan sebagai keberhasilan, tetapi sebagai percikan yang menyalakan kembali nyala kebebasan Irlandia. Dan hampir setiap fraksi lanskap politik Irlandia pasti akan mengklaim "pahlawan 1916" sebagai milik mereka sendiri pada suatu waktu. Yang dalam beberapa kasus dibuat sedikit rumit oleh peristiwa kemudian seperti Perang Saudara Irlandia.
Pada akhirnya, kebangkitan itu dikenang seperti apa yang mungkin dilihat Patrick Pearse - pengorbanan darah dari beberapa orang untuk membangunkan banyak orang.
Perspektif quasi-agama ini dikonfirmasikan dari tahun ke tahun oleh waktu sederhana dari perayaan: Mereka tidak diadakan pada hari jadi yang sebenarnya tetapi pada Paskah, terikat tanpa gagal ke pesta agama yang dapat digerakkan. Setelah semua Paskah adalah perayaan pengorbanan yang rela dan kebangkitan. Sama seperti dalam pahatan Dora Sigerson di Glasnevin Cemetery, religius dan citra politik tampaknya dapat dipertukarkan.
The Easter Rising, meskipun kekurangan perencanaan serius , dibuat tidak mungkin sukses ... melalui kebodohan Inggris.
Artikel ini adalah bagian dari seri tentang Rising Paskah tahun 1916:
- Bagian 1 - Perencanaan
- Bagian 2 - Pemberontakan
- Bagian 3 - Aftermath