Ketidaktahuan norma-norma budaya Burma bisa membuat Anda dijebloskan ke penjara
Untuk pergi oleh Jim Croce, "Anda tidak menarik tanduk Superman; Anda tidak meludah ke angin; Anda tidak menarik topeng itu dari 'Lone Ranger." Dan untuk pergi dengan kejadian baru-baru ini di Myanmar , Anda tidak mengambil patung Buddha dengan sia-sia.
Sejumlah orang asing telah membuat kesalahan itu dan membayar mahal. Baru-baru ini, seorang turis Spanyol berkerumun di sekitar salah satu kuil Bagan ketika para biarawan melihat tato Sang Buddha di betisnya.
Dalam kasus serupa, seorang turis Kanada ditangkap di Danau Inle setelah seorang penduduk setempat melihat wajah Buddha bertato di kakinya. Keduanya segera diusir dari Myanmar "demi keselamatan mereka".
Dan kedua kasus itu pucat dibandingkan dengan manajer ekspatriat sebuah bar di Yangon yang melayani lebih dari satu tahun di penjara, hanya untuk memposting gambar online Sang Buddha di headphone.
Contoh-contoh ini menggambarkan kenyataan perjalanan yang tidak nyaman di Myanmar. Wisatawan asing mungkin terlena oleh penggunaan ikonografi Buddha yang mudah di tempat lain di dunia, kemudian mencari tahu betapa sulitnya Myanmar menerapkan aturan yang jauh lebih keras. Dan sejarah campuran Myanmar dengan Barat adalah seperti apa adanya, pemerintah lokal ingin sekali membuat contoh orang Barat yang melanggar batas.
Kasus Budha yang Memakai Headphone
Hei, jika Bar Buddha bisa melakukannya, mengapa Vascastro juga tidak bisa melakukannya? Dalam upaya untuk mempromosikan pendirian mereka di Facebook, warga Selandia Baru Philip Blackwood memposting gambar Buddha mengenakan headphone - dilihat dari latar belakang psychedelic, dia mungkin mendengarkan sesuatu yang trippy.
Gambar itu segera menjadi viral untuk semua alasan yang salah. Angry Burmese mengedarkan gambar di media sosial, dan protes diselenggarakan di depan bar VGastro - terutama dihadiri oleh para biarawan yang terkait dengan gerakan anti-Muslim di tempat lain di Myanmar. Polisi setempat dipaksa untuk mengambil tindakan; Blackwood ditangkap bersama dengan pemilik dan manajer Burma pada bulan Desember 2014, dan ditahan di Penjara Insein yang terkenal di Yangon.
"Selama sesi interogasi, Mr Philip, yang menjalankan bar kebanyakan, mengatakan dia memposting pamflet online pada 9 Desember untuk mempromosikan bar," Letnan Kolonel. Thien Win, deputi kepala polisi bahan, belakangan memberi tahu majalah Irrawaddy. "Dia mengatakan dia melakukannya karena menggunakan Buddha dalam iklan dalam mode internasional dan berpikir itu akan menarik lebih banyak perhatian."
Di penjara, Blackwood tidak dapat beristirahat. Sebagai orang asing, dia tidak diizinkan pengunjung. Dan empat pengacara lokal membalikkan kasusnya, salah satunya mengutip tekanan polisi.
Pada bulan Maret 2015, Blackwood dan rekan-rekan Burma dijatuhi hukuman dua tahun penjara di bawah pasal 295 dan 295 (a) dari KUHP Myanmar yang menghukum "agama yang menghina" dan "menyakiti perasaan keagamaan." Enam bulan tambahan dipakukan ke hukuman karena melanggar peraturan zonasi.
Blackwood akhirnya dirilis pada akhir Januari tahun berikutnya, dan segera terbang kembali ke Selandia Baru.
Kasus Tato Kaki Buddha
Sebagai perbandingan, Jason Polley dan Cesar Hernan Valdez keluar dengan mudah.
Polley, seorang profesor universitas Kanada, adalah seorang penganut Budha Mahayana, dan dia mengatakan kepada CBC News bahwa dia memiliki tato Sang Buddha di kakinya "untuk mewakili pilar dukungan."
Beberapa orang Burma tidak melihat tato dengan cara yang sama. Ketika Polley dan pacarnya mengunjungi Myanmar pada bulan Juli 2014, seorang warga Birma mengambil gambar kaki Polley dan membuat posting marah di Facebook yang, seperti gambar Buddha Blackwood, segera menarik semua jenis perhatian yang tidak diinginkan.
Ternyata posisi tato Budha Jason agak menghujat. Orang Burma berbagi ketidaknyamanan orang Bali dan Thailand dengan bagian-bagian tubuh yang lebih rendah, dan pemandangan Sang Buddha yang begitu saja tercetak di kaki seorang pria menimbulkan reaksi mendalam dari para Buddhis Burma konservatif.
Pihak berwenang diberi tahu, dan menyusul Polley di Danau Inle. Polley dan pacarnya segera memakai mobil ke Bandara Internasional Yangon, 15 jam lagi; Pejabat Kedutaan China di Hong Kong melakukan intervensi atas nama mereka, tetapi keduanya memutuskan untuk tetap pergi.
"Kami menganggap paling aman untuk pergi, mengingat disinformasi tentang Jason ... beredar di Myanmar," kata kekasih Polley, Margaret Lam, kepada South China Morning Post.
Dua tahun kemudian, seorang Cesar Hernan Valdez (sumber) ditangkap di Bagan setelah seorang bhikkhu melihat tato kaki Buddha dan melaporkannya ke polisi turis. (Ini adalah posting Facebook berbahasa Burma yang memecahkan berita.) Seperti Polley, Valdez ditahan, dibawa ke Yangon dan dikirim pulang.
"Kami tidak punya alasan untuk mendeportasi mereka," kata pejabat Kementerian Agama dan Kebudayaan Aung San Win kemudian menjelaskan. "Kami hanya meminta mereka untuk menjaga keselamatan mereka karena beberapa orang akan melihat tato di kakinya sebagai penghinaan terhadap agama."
Gelombang Nasionalisme yang Mengangkat di Myanmar
Sangat mudah untuk menarik kesejajaran antara kasus-kasus ini di Myanmar dan intoleransi Thailand yang berseberangan dengan penghinaan terhadap Raja mereka. Seperti Raja di Thailand, agama Buddha di Myanmar berdiri di pusat identitas nasional Burma.
Dan seperti halnya Raja Thailand, citra Buddha berfungsi sebagai seruan kuat yang kuat untuk kelompok-kelompok kepentingan tertentu. Sama seperti pengadilan lese majeste di Thailand telah meningkat tajam seiring dengan keadaan kerusuhan politik, penuntutan Buddha tampaknya berjalan seiring dengan nasionalisme Burma yang baru mulai.
Kelompok-kelompok nasionalis Buddhis seperti Gerakan 969 dan Ma Ba Tha memperoleh dukungan besar-besaran dari akar rumput, yang mereka gunakan untuk mendorong undang-undang yang membatasi kebebasan beragama di Myanmar (wanita Buddhis, misalnya, dilarang menikahi pria yang tergabung dalam agama lain, untuk pergi dengan undang-undang yang baru saja disetujui).
Motivasi mereka adalah sebagai nasionalis karena mereka religius, yang menempatkan orang Barat seperti Blackwood dan Polley di tempat yang sangat buruk. Orang-orang Burma, yang masih menyengat dari penaklukan abad mereka di bawah kekuasaan Raj Inggris, tidak akan ragu untuk kembali ke Barat dengan memperjelas keyakinan mereka yang paling dalam.
Pelajaran yang Dipelajari dari Cara Sulit
Ini sama sekali bukan upaya untuk menyalahkan orang-orang Barat yang terpengaruh, yang tampaknya bersalah hanya karena ketidaktahuan tentang hukum-hukum Myanmar tentang perasaan religius. Waktu yang buruk juga berperan: pelanggaran mereka tidak akan dihukum di masa lalu, tetapi perasaan nasional di Myanmar sekarang telah berubah.
Dan itu mungkin tidak mudah untuk diterima, tetapi kecurigaan orang asing tentu saja menjadi faktor penyebab. Burma mungkin telah menerima turis dengan tangan terbuka, tetapi tidak semuanya. Ini benar di Asia Tenggara pada umumnya , bukan hanya Myanmar: penduduk setempat sangat sensitif terhadap orang asing yang berperilaku buruk , dan ada cukup banyak penduduk lokal yang marah di Facebook untuk memastikan bahwa kecerobohan Anda menjadi viral dalam sekejap. (Jason Polley tidak menyadari tingkah laku tato kakinya yang telah menyebabkannya sampai pejabat Burma memberitahunya, "Anda mengerti bahwa Anda adalah bintang Facebook di Myanmar?")
Ada satu pelajaran yang harus diambil oleh wisatawan ini: jangan anggap enteng keyakinan negara tuan rumah Anda . Hal ini berlaku sebanyak di Kamboja dan Indonesia seperti halnya di Myanmar: sebagai orang-orang lokal yang tampaknya mudah, banyak dari mereka menarik garis di tindakan yang meremehkan keyakinan agama mereka.
Tidak seperti di Amerika Serikat dan negara-negara Barat sekuler lainnya, kebanyakan negara Asia Tenggara membentuk agama negara, dalam praktiknya jika tidak dengan undang-undang. Myanmar, Thailand, dan Kamboja semuanya memiliki hukum yang mengakui posisi khusus agama Buddha di masyarakat; Negara-negara komunis seperti Laos dan Vietnam masih mempertahankan mayoritas penganut Buddha.
Ini berarti bahwa pelanggaran yang disebabkan oleh agama setempat sering kali berakibat hukum. Dan paspor asing Anda akan melakukan pembelaan Anda tidak baik; justru sebaliknya. (Dalam kasus terburuk, tidak ada pengacara lokal yang ingin menyentuh kasus Anda dengan tiang setinggi tujuh kaki - tanyakan saja kepada Philip Blackwood.)
Untuk tetap berada di pihak yang aman di Myanmar (atau di wilayah lain, dalam hal ini), ikuti kiat sederhana ini:
- Jangan mendiskusikan agama dengan penduduk setempat
- Jauhkan ikonografi agama apa pun (agama apa saja) yang tersembunyi
- Perlakukan citra religius setempat dengan rasa hormat - dari gambar Buddha di kuil-kuil hingga suvenir bertema Buddha apa pun
Untuk lebih banyak kiat etiket khusus negara, bacalah artikel kami di Do's and Don't's di Myanmar , Etiket di Kamboja dan Do's and Don't's di Thailand . Juga relevan: baca tentang Do dan Larangan untuk Kuil Buddha .