Enam Kuil yang Harus Dilihat di Bagan, Myanmar

01 07

Enam Kuil dari Ribuan untuk Dikunjungi di Bagan

Dengan ribuan stupa dan payas untuk dikunjungi, tidak ada satu pun jadwal optimal untuk melihat koleksi kuil Bagan . Kuil-kuil dalam daftar ini diakui sebagai Bagan terbesar, paling indah, dan paling populer, dan pasti harus dimasukkan dalam setiap jadwal perjalanan Candi Bagan yang berlangsung lebih dari sehari.

Untuk perjalanan bait suci setengah hari, pemandu saya Aung Kyaw Moe mengatakan Anda tetap dengan dua pemberhentian: "Untuk perjalanan setengah hari, Anda mengunjungi kuil Shwezigon dan Ananda," kata Tuan Aung. "Jika kamu sudah pernah ke dua tempat ini, tidak apa-apa." Untuk tur yang lebih panjang, aturlah pelipis kuil Anda di sekitar tempat-tempat yang terdaftar di sini.

Hanya beberapa kata nasihat: untuk dua dari kuil-kuil ini (Htilominlo dan Shwesandaw), inspektur setempat pasti akan memeriksa apakah Anda memegang pass bait Bagan yang sah; cek acak mungkin juga terjadi di tempat lain. Dan jika Anda berencana untuk melihat keenamnya dalam satu hari, pilih opsi transportasi Bagan yang membuat Anda berada di sekitar yang tercepat (mobil dengan sopir, ya; horsecart, hell no).

Untuk memahami bahasa tersembunyi kuil-kuil Myanmar, bacalah lembar contekan kuil kecil kami. Untuk jadwal bait suci alternatif, lihat daftar kuil Bagan ini dengan pemandangan matahari terbenam .

02 07

Kuil Shwezigon: Stupa yang Memulai Semua

Kesamaan Shwezigon dengan Shwedagon di Yangon lebih jauh ke selatan bukanlah suatu kebetulan. Setelah Shwezigon selesai pada 1086 AD, kesimetrian dan keindahan kuil berfungsi sebagai model bagi banyak kuil lain yang dibangun di seluruh kekaisaran. Shwedagon - pemula yang baru selesai empat ratus tahun kemudian - mungkin telah melebihi inspirasinya dalam ukuran dan keindahan, tetapi tetap mempertahankan pengaruh pendahulunya.

Diperintahkan oleh raja pendirian besar Anawrahta dan diselesaikan oleh penggantinya Kyansittha, desain Shwezigon mencerminkan pengaruh kedua generasi. Mirip dengan Shwedagon lebih jauh ke selatan, Shwezigon melayani sebagai tempat yang ditahbiskan di mana para raja bisa berdoa, atau bersyukur untuk, keberhasilan: sudut barat daya disediakan untuk doa-doa semacam itu.

Nama kuil mencerminkan tujuan ini: " S hwe berarti emas, zigo berarti tanah atau kemenangan," pemandu saya Mr. Aung menjelaskan. "Jika raja memiliki masalah penting, mereka berdiri di sana untuk berdoa apa yang ingin mereka lakukan - keinginan mereka akan terpenuhi."

Sekitar puncak menara emas setinggi 160 kaki, Anda akan menemukan serangkaian paviliun lain yang melayani tujuan sakramental dan pendidikan. Sebuah paviliun menunjukkan diorama dari pertemuan pertama Sang Buddha dengan Empat Pemandangan; fitur lain serangkaian sedekah mangkuk diatur dalam sebuah cincin, di mana Anda dapat mencoba untuk menembak uang ke dalam mangkuk.

Shwezigon juga merupakan pusat penyembahan nat (roh); sebuah bangunan tertutup berisi ikon-ikon yang mewakili 37 nat Myanmar yang diketahui, di mana penduduk setempat dapat berdoa kepada pelindung pelindung mereka untuk perlindungan atau permohonan

03 07

Kuil Htilominlo: Ode to an Umbrella

Raja Htilominlo (memerintah 1211 hingga 1235AD), bungsu dari lima putra bangsawan ke Raja Sithu II, mengamankan pemerintahannya dengan berkat upacara tahayul, di mana payung Raja jatuh ke titik ke arahnya. Nama King dan Temple mencerminkan peristiwa - "hti" (payung), "min" (raja), dan "lo" (keinginan indah) disatukan berarti bahwa payung memilih pangeran untuk menjadi raja berikutnya.

Kuil ini bukan yang terbesar di Bagan, tapi itu pasti dianggap sebagai salah satu yang paling indah. Puncaknya menjulang setinggi 150 kaki di atas pedesaan Bagan, sementara masing-masing dari keempat sisinya menghadap ke arah mata angin berukuran sekitar 140 kaki. Dinding perimeter yang mengelilingi Pura Htilominlo dipenuhi kios-kios pasar yang menjual karya seni, pakaian, dan berbagai macam suvenir, memberikan suasana seperti pasar di halaman kuil itu.

Batu bata merah membentuk struktur dinding dan candi: sebagian besar bata diekspos, memperlihatkan bata horizontal dan vertikal bergantian dengan sangat sedikit mortar di antaranya. Interior kuil ini mengungkap empat patung Buddha yang menghadap setiap arah mata angin. Kamar-kamarnya dihubungkan oleh lorong-lorong yang dipenuhi dengan lukisan-lukisan dinding yang menggambarkan kehidupan dan waktu Buddha.

Cari tahu lebih banyak tentang Raja dan kuilnya di artikel ini di Kuil Htilominlo .

04 07

Ananda Temple: The One Perfect Temple

The Ananda Temple adalah struktur seperti katedral dengan beberapa sama dalam kemegahan dan perawakan spiritual di Bagan.

Raja Kyansittha - putra Anawrahta dan pelindung di belakang selesainya Shwezigon - memerintahkan pembangunan Kuil Ananda, yang diselesaikan oleh 1105AD. Keagungan dan kesempurnaan bentuk Ananda memunculkan beberapa cerita gelap.

Pertama, Ananda dikabarkan telah menyuruh arsitek-biksu Ananda terbunuh setelah kelengkapan bait suci, untuk memastikan tidak ada candi lain yang sempurna yang bisa mengikuti di belakang Ananda. Kedua, Kyansittha bertekad agar dirinya dikubur hidup-hidup di ruang relik Ananda, hanya mengalah setelah dimarahi oleh biksu kepala Shin Arahan.

"Jika kamu ingin membangun sebuah kuil sebagai tempat suci, jangan mengabadikan dirimu sendiri!" Pak Aung membayangkan Shin Arahan menegur rajanya. "Jika kamu melakukannya, itu tidak akan menjadi sebuah kuil, itu akan menjadi sebuah makam."

Denah lantai dari Ananda menyerupai salib Yunani, dengan lorong-lorong yang menjangkau ke empat arah mata angin, yang berasal dari aula yang membawa satu dari empat Buddha, berdiri sekitar sembilan kaki tingginya dan terbuat dari kayu emas. Ruang-ruang itu dihubungkan oleh satu set unik dari dua lorong: sebuah terowongan interior yang diperuntukkan bagi penggunaan keluarga kerajaan, dan eksterior untuk penggunaan para biarawan dan pemuja lainnya.

Meskipun batu berat dan batu bata yang membentuk struktur Candi Ananda, desain cerdik berhasil merasa berventilasi baik dan cukup terang: ventilasi menghubungkan lorong-lorong ke angin izin eksterior dan cahaya untuk beredar di Ananda Temple, menjaga interior tetap menyenangkan meskipun banjir turis bertubuh hangat mengalir di lorong.

05 07

Kuil Dhammayangyi: Bad Karma

Kuil Bagan yang paling masif dibangun oleh tiran Narathu, yang datang ke singgasana dengan membunuh ayahnya Alaungsithu, dan kemudian membunuh dirinya sendiri. Selama masa pemerintahannya yang pendek antara 1167 dan 1171AD, Narathu berusaha untuk menghindari karma dengan membangun kuil tertinggi di seluruh Bagan.

Dhammayangyi unik karena bentuk piramidalnya, satu-satunya kuil di seluruh Myanmar; bata tersebut mencerminkan standar yang sangat tinggi yang ditetapkan Narathu bagi para perajin yang membesarkannya.

"Narathu menginginkan Dhammayangyi lebih tinggi dari kuil tertinggi, lebih baik daripada mahakarya [Kuil Ananda]," Tuan Aung menjelaskan. "Itu sebabnya dia memerintahkan tukang batu untuk meletakkan batu bata mereka sangat dekat. Pengawas akan memeriksa dengan jarum - jika mungkin untuk memasukkan dengan jarum, para tukang akan terbunuh."

Kehebatan darah seperti itu akhirnya membawa lingkaran penuh pemerintahannya, hanya empat tahun di masa pemerintahannya. Setelah membunuh ratu Sri Lanka karena marah, Narathu sendiri dibunuh oleh pembunuh yang dikirim oleh ayah mertuanya yang marah. Ketika dia tewas, Dhammayangyi tidak lengkap - dan akan tetap seperti itu sejak itu.

"Tidak ada hiasan khusus di dalam Dhammayangyi; hanya banyak kelelawar, bau di dalamnya sangat menyengat," kata Pak Aung padaku. "Bahkan orang-orang lokal yang mereka berani tidak menyeberang setelah matahari terbenam - mereka pikir kuil itu angker.

06 07

Manuha Temple: The Hall of Sadness

Dinamai setelah raja Mon yang diasingkan yang membangunnya, Manuha berisi empat patung Buddha raksasa, tiga di depan dan satu berbaring di belakang. Unik di antara kuil-kuil Bagan, Manuha dibangun oleh seorang raja yang ditaklukkan yang hidup di pengasingan.

Raja Manuha, yang Kerajaan Thaton di selatan Bagan ditaklukkan oleh raja besar Anawrahta pada abad ke-11, menjalani tahun-tahun terakhirnya di bawah tahanan rumah di Bagan. Dia menjual cincin ruby ​​untuk mengumpulkan dana yang diperlukan untuk mendirikan kuil yang sekarang menyandang namanya: sebuah kuil panjang, empat bilik yang berisi tiga gambar Buddha duduk menghadap ke timur, dan gambar Buddha berbaring tunggal menghadap ke barat dengan kepala menghadap ke utara.

Tiga gambar Buddha yang menghadap ke timur berdiri di tempat sempit dengan langit-langit yang hampir tidak lebih tinggi dari gambar kepala (Buddha tengah naik setinggi 46 kaki, sementara Buddha yang mengapung berdiri setinggi 33 kaki). Penduduk setempat percaya bahwa para Buddha dibangun untuk mencerminkan kesedihan batin Raja Manuha: seorang Buddha yang duduk memiliki "mata dan bibir yang tidak bahagia", seperti yang dijelaskan oleh pemandu saya, dan yang lainnya memiliki dada yang membengkak yang menunjukkan kemarahan Manuha yang tersimpan di dalam hatinya.

Gambar Buddha bertanda sepanjang 90 kaki di belakang menggambarkan Buddha di ranjang kematiannya, sebuah bantuan untuk bermeditasi tentang hakikat keberadaan, Tuan Aung menjelaskan - "Bahkan Sang Buddha, ia harus mati suatu hari nanti," katanya kepada saya. . "Tidak ada bantuan khusus - jika ada kelahiran, akan ada kematian. Jika kita telah melakukan perbuatan baik yang cukup, dan jika kita sudah berlatih meditasi yang benar, kita tidak akan takut mati.

07 07

Shwesandaw: The Sunset Stupa

Shwesandaw adalah salah satu dari hanya lima pura bertingkat yang memungkinkan pengunjung untuk mendaki (yang lainnya adalah Thitsa Wadi, Guni Selatan dan Utara, dan Pyathatgyi), tetapi pemandangan dari lima konsentrisnya adalah yang terbaik yang akan Anda temukan di sekitar Bagan.

Tangga curam mengarah dari dasar ke teras atas; sebuah bannister baja menyediakan beberapa pengaruh bagi pendaki dengan langkah yang kurang pasti. Dari pangkalan ke hti di bagian atas, Shwesandaw mengukur 328 kaki; di teras atas antara 200-300 kaki di udara, para pelancong menikmati pemandangan Sungai Ayeyarwady di kejauhan, bersama dengan bangunan-bangunan yang berdekatan, di antaranya Kuil Thatbyinnyu (tidak boleh melewatkannya, ini kuil tertinggi Bagan ) dan Museum Arkeologi Bagan.

Gempa tahun 1975 yang menghancurkan Bagan juga meninggalkan tanda di Shwesandaw: hti yang Anda lihat di bagian paling atas adalah replika yang lain yang digulingkan selama gempa (yang aslinya sekarang disimpan dengan aman di Museum Arkeologi). Candi ini juga kehilangan ratusan relief tanah liat yang memuat gambar dari Jataka Tales.

Shwesandaw terbuka sepanjang tahun, tetapi untuk pemandangan terbaik, pergi selama musim dingin Bagan antara bulan November dan Februari, ketika langit cerah dan jarak pandang yang terbaik dan tercerdas. Anda juga harus mengatur waktu kunjungan Anda bertepatan dengan matahari terbit atau terbenam, ketika matahari membuat permukaan batu bata dari kuil di dekatnya bersinar oranye yang meleleh.