Perayaan Irlandia Kuno Terhubung dengan Kesuburan dan Awal Musim Panas
Anda mungkin pernah mendengar atau membaca tentang Kebakaran Bealtaine, atau bahwa bulan Mei disebut Bealtaine dalam bahasa Irlandia, tetapi apa cerita di balik ini? Pesta kuno Bealtaine (ini adalah versi bahasa Irlandia dari ejaannya, itu juga dapat ditemukan sebagai Sabuk Anglikan, Gaelic Bealltaine dari Skotlandia atau Manx Boaltinn dan Boaldyn ) adalah perayaan Pagan yang terutama terhubung ke Irlandia, Skotlandia, Gaels, dan mungkin Celtic secara umum.
Namun demikian, paralelnya ada di banyak wilayah dan budaya lain.
Bealtaine Singkatnya
Secara umum, pesta Bealtaine menandai awal musim panas, dan sangat terkait dengan ritual api dan kesuburan. Menyalakan api unggun, memasang semak-semak di May, mendekorasi rumah dengan bunga, mengunjungi tempat-tempat kekuasaan seperti sumur suci, dan perayaan kehidupan dan kehidupan yang melimpah adalah tradisi yang khas.
Menandai titik tengah antara equinox musim semi dan titik balik matahari musim panas , Bealtaine di belahan bumi utara (dan karenanya awalnya) diamati pada tanggal 1 Mei. Namun, menurut kebiasaan kuno hari itu berakhir saat matahari terbenam, maka perayaan Bealtaine dimulai pada malam tanggal 30 April, sering berlangsung sepanjang malam.
Bersama Samhain , Imbolc , dan Lughnasadh, Bealtaine adalah salah satu festival musiman. Bahkan di Irlandia modern, musim panas seharusnya dimulai pada tanggal 1 Mei. Secara tradisional.
Suhu dapat mengindikasikan sebaliknya, meskipun terjadi pemanasan global.
Tradisi Irlandia Bealtaine
Pesta Bealtaine dapat ditemukan disebutkan beberapa kali dalam literatur Irlandia awal, menunjukkan pentingnya (dengan menjamin penyebutan sama sekali), dan pengetahuan umum tentang apa yang terjadi selama perayaan (dan dengan demikian tidak menjamin penjelasan rinci).
Beberapa elemen kunci mitologi Irlandia tampaknya telah terjadi di atau di sekitar Bealtaine, meskipun kronologi mungkin sedikit meragukan.
Sejarawan Geoffrey Keating, meskipun menulis pada abad ke-17, menyebutkan pertemuan besar, pusat di Hill of Uisneach di Bealtaine pada akhir abad pertengahan (periode putus asa yang putus asa). Ini tampaknya telah melibatkan pengorbanan kepada dewa kafir, yang disebut sebagai "Beil" dalam catatan Keating. Sayangnya, Keating tidak memberikan sumber dan sejarah lama tidak menyebutkan praktik ini - ia mungkin hanya telah mengambil "inspirasi" dari fiksi Irlandia awal di sini.
Sapi dan api unggun
Apa yang tampaknya pasti adalah bahwa Bealtaine dianggap untuk semua tujuan praktis sebagai awal musim panas dalam masyarakat yang sebagian besar pertanian. Ini adalah tanggal ketika ternak harus meninggalkan gudang dan didorong ke padang rumput musim panas, dibiarkan untuk berjuang sendiri sebagian besar waktu. Ini juga menunjukkan sebuah tradisi yang berasal dari masyarakat yang belum sepenuhnya terselesaikan - seperti yang ditunjukkan Frazer dalam "The Golden Bough", tanggal Bealtaine tampaknya sangat tidak penting bagi tanaman yang tumbuh, sangat penting bagi para gembala.
Selama drive ternak ini, ritual pelindung dilakukan, banyak melibatkan api unggun.
Ada, misalnya, sebuah tradisi bahwa ternak akan didorong melalui celah antara dua api unggun besar yang menyala-nyala. Yang pasti cukup prestasi. Dan bukan hanya momen religius, tetapi juga saat yang tepat bagi para penggembala untuk menunjukkan keterampilan, kehebatan dan keberanian. Versi-versi Gaelic dari Chris LeDoux, bisa dikatakan, karena tidak diragukan lagi lagu-lagu yang bagus akan mengikuti.
Tetapi ritual yang tampaknya aneh ini mungkin juga memiliki landasan yang sangat praktis - ada aliran pemikiran yang mengklaim bahwa dengan mengendarai ternak melalui celah, para penggembala akan mendorong parasit untuk melompat kapal (atau lebih tepatnya sapi) karena takut terbakar. Kasus "pembersihan oleh api" jika pernah ada.
Abu dari api unggun juga digunakan sebagai pupuk. Dan api unggun terbuat dari ... cut-off pertumbuhan yang tidak diinginkan yang harus dibersihkan pula untuk musim baru.
Jadi semuanya sangat masuk akal. Dan juga tontonan.
Bermain api
Tentu saja ... menyalakan api unggun dan para pemuda akan saling berani untuk bermain-main dengannya. Setelah menunjukkan siapa yang menguasai gembala sapi, sekarang adalah waktu untuk berpose serius. Juggel obor, melompat melalui api, mencoba untuk mengesankan betina. Ya, itu adalah ritual kawin, juga - lihatlah aku, wanita, betapa lincah dan nekatnya aku!
Namun, generasi yang lebih tua dan lebih tua akan menggunakan api untuk ritual mereka sendiri, sebagian besar domestik. Dikatakan bahwa kebakaran rumah dipadamkan sebelum Bealtaine, perapian dibersihkan kemudian relit dengan obor yang diambil dari api Bealtaine. Menekankan ikatan dalam suku atau keluarga besar - semua berbagi nyala yang sama, memanaskan rumah masing-masing dengan apa yang bisa dianggap sebagai api yang sama.
Dekorasi May Bush
Selain rumah, terutama pintu dan jendela, yang dihiasi dengan bunga, "May Bush" tampaknya telah menjadi bagian penting dari perayaan di banyak komunitas. Dibuktikan di beberapa bagian Irlandia hingga akhir abad ke-19 sebagai tradisi hidup, ini pada dasarnya adalah pohon berduri kecil, dihiasi dengan bunga, tetapi juga pita dan cangkang. Banyak komunitas memiliki May Bush komunal yang didirikan di lokasi pusat. Sebagai fokus untuk perayaan.
Dan sebagai fokus untuk kenakalan - itu cukup umum bagi komunitas tetangga untuk mencoba mencuri Bush May masing-masing. Memimpin dari persaingan ramah ke kepala yang patah di kali.
Dengan tarian di sekitar May Bush, pembakaran semak-semak setelah perayaan dan upaya untuk menyelundupkannya ... semua ini sangat mengingatkan pada kebiasaan Kontinental yang melibatkan Kutub Mei. Yang menyebabkan beberapa peneliti percaya bahwa May Bush sebenarnya adalah impor ke Irlandia, bukan tradisi asli.
Bermain Dengan Api di Semak-semak
Pembaca novel fantasi tinggi (seperti "The Mists of Avalon") akan tahu bahwa Bealtaine juga waktu untuk ... seks. Setelah adrenalin mereka mengalir, dan memompa testosteron, dan beberapa merrymaking umum, para pria muda akan merebut gadis-gadis nubile dan bersenang-senang. Oh, baik, seperti halnya acara besar (pikirkan perayaan Bealtaine sebagai festival rock pada waktu mereka), Anda akan selalu memiliki ini. Apakah itu merupakan bagian integral adalah menebak siapa pun. Apa yang tradisional adalah keyakinan bahwa embun berkumpul di Bealtaine akan membuat kulit bersih yang meremajakan.
Perayaan Bealtaine modern dan neo-Pagans sering menekankan aspek ini, baik itu nyata atau hanya diasumsikan, dengan banyak ketelanjangan (semi) dan sebagainya.
Ini, sekali lagi, lonceng dengan kepercayaan tradisional di Benua Eropa - Bealtain di Jerman akan disebut Walpurgisnacht dan menjadi malam yang ditentukan bagi para penyihir untuk berkumpul di sekitar api unggun dan memiliki ... seks liar. Lebih disukai, tentu saja, dengan iblis dan antek-anteknya. Goethe mengabadikan tradisi ini dalam "Faust" dan Brocken di pegunungan Harz masih menarik orang banyak pada malam ...
Bealtaine di Irlandia Hari Ini
Ketika Irlandia diseret menendang dan menjerit ke era industri, festival pertanian cenderung layu. Dan orang-orang dengan akar Pagan yang tidak diadopsi oleh gereja Katolik bahkan menjadi lebih cepat. Karena itu, perayaan Bealtaine sebagian besar terhenti pada pertengahan abad ke-20, dengan api unggun menjadi tanda-tanda terakhir yang benar-benar terlihat dari tradisi lama. Dan nama Irlandia bulan Mei - Mí Bhealtaine .
Hanya di County Limerick dan sekitar Arklow ( County Wicklow ), kebiasaan Bealtaine harus bertahan lebih lama. Di daerah lain, kebangunan rohani dicoba. Sekarang ada festival api di atau di sekitar Bealtaine di Hill of Uisneach.
Neo-Pagans, Wiccans dan mereka yang tertarik untuk merekonstruksi (atau menciptakan) sistem keagamaan "Celtic" cenderung mengamati Bealtaine dalam banyak cara, beragam seperti tradisi yang mereka (klaim) milik. Ini umumnya merupakan pesta meneguhkan hidup dengan penekanan pada awal musim hangat. Ketelanjangan opsional.